فيما بعد الفكرة الصحيحة للعلم الذي طالما انشغل به قادتنا بيداغوجيا النقد، لا فقط إلى نقد ملكة الفكر، بل وكذلك إلى نقد عمل الفلسفة، وذلك بالكشف عن أساس الفلسفة من حيث هو العمل الفلسفي.. نقد صحيح ماذهب اليه انصار الموقف النقيض حينما بينوا عدم اهمية الفلسفة بالنظر الى نتائجها ولكن ما يعاب عن هؤلاء هو الاهمال الكلي لدور الفلسفة باعتبارها نمط متميز من التفكير يجعل الباحث يتساءل بصفة مستمرة لاجل تجديد الافكار وتغير النظريات العلمية والتخلص من الجهل خاصة وان. لهذا يعد فييرآبند مختلفا عن كل نقد سابق للعلم، حيث خرجت كل فلسفة علمية فيما سبق ببديل لفلسفة قديمة تنتقدها، بوبر (6) انتقد الوضعية المنطقية وقدم القابلية للتكذيب، كون (7) انتقد ما سبق وقدم لنموذج الإرشادي/البارادايم، لاكاتوش (8) قدم برامج البحث، ولاودن(9) قدم تقاليد البحث، لكن. يؤدي ذلك إلى مفهوم أن الفلسفة علمية، أي أن الفلسفة تنطلق من العلم وإلى العلم، لكن المدرسة الوضعية تفصل بين الفلسفة والعلم، فالفلسفة تضع القواعد المنطقية للتحرك العلمي التجريبي، تصنع هيكلا ثابتا قويا يبرر العلم ويسمح لذلك التحرك أن يستمر
يهتم بالجدل حول تلك الموضوعات فرع من الفلسفة يسمى فلسفة العلم، وسوف يكون هذا التقرير تقديما لمجموعة من الكتب المهمة التي يمكنها أن تساعدك في البدء مع هذا الفرع المهم من الفلسفة، ودعنا -كالعادة- نبدأ بتوضيح أن كل الكتب التي سيتم الحديث عنها في هذا التقرير قد قام الكاتب. هذا ما يراه بعض أقطاب المدارس المعاصرة، الذين بَهَرَ التقدم الساطع للعلم أنظارهم فآمنوا بعلمية الواقع وعلمية الحياة الإنسانية، وأرادوا أن تنسحب هذه الخاصة العلمية على الفلسفة مثلما انسحبت على سائر قطاعات الحياة، فتكون الفلسفة إما علمية — أي تحل المشاكل الفلسفية. وليس استنقاصا من الفلسفة أن تقيَّم من خارجها، لأن ذلك ما هو سوى تمثل لجوهرها القائم أساسا على البحث عن الحقيقة، وتأكيد لما تدعو إليه هي نفسها من إذكاء للحس النقدي، ولا يمكن أن تتنصل من نقد.
01 مدرسة فرانكفورت: مفهوم النقد ومهمة الفلسفة: ليس من الممكن تناول فكرة الأصول النقدية لمدرسة فرانكفورت دون الإحاطة بالأسس الفكرية لما سمي في تاريخ الفلسفة الألمانية (بالنظرية النقدية). ذلك أنها منذ كانط (Kant) إلى نيتشه (Nietzsche) جعلت من النقد مكونا أساسيا للتأمل الفلسفي، إذ. تحتاج الفلسفة للعلم كما يحتاج العلم إليها، إذ إنّ الكثير من المواضيع الفلسفية، مثل: الوعي والإرادة الحرّة تحتاج إلى أخذ نتائج العلم في الاعتبار من أجل فهمها وتوضيحها، كما أنّ دراسة المشكلات المتعلّقة بفروع الفلسفة المختلفة تحتاج إلى معلومات وحقائق مُستمدّة من العلوم.
وكشفت الدراسة رفض بوبر للفكرة التي تزعم أن المعرفة الإنسانية يقينية أو مطلقة، أي أنه بإمكان المعرفة الإنسانية أن تكون نهائية، وكذلك رفضه لفكرة وجود مصادر للمعرفة بما في ذلك فكرة أن الخبرة يمكن أن تصبح مصدرا للسلطة، أو الدعم الإيجابي للمعرفة الإنسانية، مع توضيح الجدل. يعتبر كتاب (ابن خلدون: بين نقد الفلسفة والانفتاح على التصوف) لمؤلفه محمد أيت حمو أن الهجوم الذي شنه ابن خلدون على الفلسفة لا يشمل كل أقسام الفلسفة، بل يتعلق بالقسم الإلهي فقط.وهو يقرّ بأن العمران يزدهر عندما تنشر العلوم العقلية جملة، التي هي في كنهها فلس -نقد قيم العلم وأهدافه ومعاييره ومحركاته ومنهاجه وممارسته والإنساني الشامل أمام فلسفة العلم، وفتح الباب على مصراعيه أمام الفلسفة النسوية للعلم، للنظر إلى العلم كإحدى بنيات المجتمع. - حتى و إن توفرت قدرة للعلم على تفسير بعض جوانب الطبيعة والكون، لكنه لن يستطيع تفسير كل شيء بإطلاق؟ وهو ما يؤكد عليه S. Weinberg في كتابه La physique peut-elle tout expliquer. إذ سيكون ثمة دائماً حوادث تظل غير مفسرة هذه العلاقة ترتكز على بعدين: بعد نقدي، حيث تتجه الفلسفة إلى نقد العلم في إطار ما يسمى بالإبستمولوجيا. وبعد تأملي، فالفلسفة وكما أكد راسل ليست إلا مغامرة استكشافية نقوم بها لذاتها، أي استكشاف المجهول والتأمل في ما لا يمكن للعلم الخوض فيه، ما يجعل للفلسفة وظيفة أخرى.
الفلسفة بالمعنى المحدد الذي نريده لها، لا تورط نفسها في مجالات العلوم الخاصة، ولا تخلق لنفسها مجالات غير مجالات العلوم، بل تجعل مهمتها تحليلًا منطقيًّا للمدركات العلمية والقضايا العلمية، وبهذا تصبح الفلسفة فلسفة للعلم أو تحليلًا له، هدفها هو التوضيح لا الإضافة الجديدة. يعني الجدل أفلاطونيا المنهج الفلسفي السليم، علمًا بأن مُؤرِّخي الفلسفة يرجعون الجدل لزينون الإيلي، ومثاله الشهير حول الحركة. وفي مقابل الجدل السفسطائي، الذي ذمَّه تاريخ الفلسفة، هناك. الفلسفة النسوية للعلم هي فرع من الفلسفة النسوية، التي تسعى لفهم الكيفية التي تتأثر بها عملية اكتساب المعرفة من خلال الوسائل العلمية، بمفاهيم الجندر وأدواره داخل المجتمع. يتساءل فلاسفة العلم النسوي عن كيفية تأثير الإطار الاجتماعي والمهني، والذي تتأسس وتوجد فيه تلك. الفلسفة والعلم من منظور برجسوني Apr 1, 2007 الكاتب: د.الطيب بوعزة تعد الفلسفة البرجسونية من أشهر فلسفات القرن العشرين ، التي وقفت موقفا نقديا من العقلانية والعلموية على حد سواء ، مبلورة رؤية فلسفية جديدة متميزة ا لإطار المفاهيمي للنص ص 36 : 1 - يكون العلم علما عندما يرتكز على أسس متينة، و المقصود بالأسس المتينة هي احتواء العلم على موضوع معزول و محدد من جهة، و احتوائه على مفاهيم و مناهج تجريبية من جهة أخرى. 2- الفلسفة هي التفكير في مناطق مجهولة توجد خارج أرض العلم. و يمكن تقديم مثالين.
نقد الفلسفة (22,269 كتاب). If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words. # نقد الفلسفة الكانطية أرتور شوبنهاور # نقد الفلسفة الغربية الأخلاق والعقل # مدخل نقدي لدراسة الفلسفة # البنيوية الفلسفة العقلية للنقد # انتقادات الفلسفة. فلسفة العلم في القرن العشرين book. Read 24 reviews from the world's largest community for readers. ظاهرة العلم أخطر ظواهر الحضارة الإنسانية ، وأعظمها تمث.. بالعودة الى الطيب بوعزة، من خلال هذه الدراسة المتعمقة بالفكر الليبرالي، ينطلق بوعزة في نقده لهذه الفلسفة بناءاً على منهجية مردها: 1- مقاربة فلسفية للأسس المعرفية والمفاهيمية لليبرالية إذن إن الفلسفة تُخضع العلم للدراسة النقدية من ناحية الموضوع والمنهج والنتائج،كون أن العلم كما يقول هايدغرلا يفكر في ذاته،أي أنه لا يعتني كثيرا بذاكرته -على حد تعبير يمنى طريف الخولي-ولا يلتفت إلى ماضيه،وهنا تضطلع الفلسفة بهذا الدور أي التفكير في ذات العلم في منهجه.
وقد قدم الفيلسوف برتراند راسل تصورا لأحد أوجه العلاقة الممكنة بينهما. هذه العلاقة ترتكز على بعدين: بعد نقدي، حيث تتجه الفلسفة إلى نقد العلم في إطار ما يسمى بالإبستمولوجيا تعد فلسفة العلوم فرعًا من فروع الفلسفة يهتم بأسس العلم وأساليبه وتداعياته. تتعلق الأسئلة الجوهرية لهذا الفرع بما يوصف على أنه علم، وموثوقية النظريات العلمية، بالإضافة إلى الغرض النهائي للعلم
الفلسفة والعلم . العلاقة بين الفلسفة والعلم . انفصال العلم عن الفلسفة . حاجة العلم للفلسفة . حاجة الفلسفة للعلم . تعزيز الترابط بين الفلسفة والعلم اسم المقرر : تعليم مادة الاختصاص ( 1 ) بحث في ( تعليم فنّ النقد والتساؤل في الدرس الفلسفي ) إعداد الطالبين : إيمان زكريا - الياس ياسين المقدمة لا تكتفي الفلسفة بالإجابة أو التفسير فقط , بل بالنقد الدائم لكل التفسيرات. النقد: لكننا نجد كل اعتراض عن الفلسفة بأي نعت من النعوت المذكورة هو ذاته فلسفة بالمعنى العام الواسع أو بالمعنى الخاص الضيق، لكونه ينمّ عن تساؤل مرتبط باهتمام الإنسان وبحاجته إلى الأمن الفكري والنفسي مثلما هو بحاجة إلى الأمن البيولوجي، وكل اعتراض عن الفلسفة بأي مبرر أو. مفهوم النقد ومهمة الفلسفة، هربرت ماركيوز مسائلا: «كانـط» «هيجل» «ماركس». ليس من الممكن تناول فكرة الأصول النقدية لمدرسة فرانكفورت دون الإحاطة بالأسس الفكرية لما سمي في تاريخ الفلسفة.
الفلسفة والعلم تُعتبر كلمة الفلسفة (بالإنجليزية: Philosophy) كلمةً يونانيةً تتكوّن من مقطعين؛ المقطع الأول (Philo) ويعني الحب، والمقطع الثاني (Sophia) ويعني الحكمة، فالفلسفة في اللغة اليونانية تعني حب الحكمة،[1] أمّا اصطلاحاً فهي. اسم المقرر : نقد الفلسفة. رمز المقرر : 2-361-633 البريدي الالكتطروني - الذي على موقع الجامعة [email protected] البريد الإلكتروني [email protected] أستاذ المقرر : د. منيف بن عايش مرزم العتيبي. د . منـيـف العـتـيـب يعتقد العلماء أن الجواب بحوزتهم، فأَثبَتَ الفلاسفة خطأهم. بَنا العلم تفسيره على نظرية مطابقة الحقيقة Correspondence theory of truth، تنص النظرية على: «إن صحة عبارة ما أو خطؤها تُثبت فقط عن طريق علاقتها بالعالم، وما إذا كانت تصف. 2- الفلسفة هي التفكير في مناطق مجهولة توجد خارج أرض العلم. و يمكن تقديم مثالين على ذلك: - الفلسفة دراسة نقدية للمناهج العلمية. - الفلسفة تفكير تأملي في مسار العلم و غايته
الفلسفة والدين: نقد الكلاسيكيين الألمان للدين، الدفتر الثالث. للعلم أن نقد فيورباخ ثنوي: إقرار بالمحتوى العلمي وتفكيك للمذهب المثالي، التأملي. وقد سبق لفيورباخ أن دافع عن هيغل بوجه النقاد. الفلسفة المعاصرة الفلسفة المعاصرة هي عبارة عن نقد ودراسة للمعرفة العلمية ضمن إطار ما يطلق عليه الدراسة النقدية للعلم أو دراسات الأبستمولوجية، والتي يتوجه اهتمامها مرة أخرى إلى دراسة معنى (الوجود الإنساني) ومعالجة.
1-نقد الإفادة من القضية الكلية بنقد طريق العلم بكليتها، وأنها تؤول إلى الدور، أو إلى العلم بالبدهيات التي لا يحتاج معها إلى القياس المنطقي ولماذا تعرض في الراهن الى نقد جذري؟ يتم استخلاصها من الدراسة بصورة دقيقة باعتبارها الهدف الرئيسي للعلم. فما قيمة الفلسفة دون منهجية؟ وهل يظل للتفلسف معنى دون طريقة في التفكير الفلسفة المعاصرة. الفلسفة المعاصرة هي عبارة عن نقدٍ ودراسةٍ للمعرفة العلميّة ضمن إطار ما يطلق عليه الدراسة النقديّة للعلم أو دراسات الأبستمولوجيّة، والتي يتوجه اهتمامها مرةً أخرى إلى دراسة معنى (الوجود الإنساني. نقد الخطاب الوضعي (هوسرل،هيدغر،و فلاسفة مدرسة فرانكفورت) لا جدال في صعوبة الإحاطة بمسألة العلاقة بين العلم و الفلسفة في الفكر الألماني المعاصر، و لجملة الانتقادات التي وجهها كل من إدموند.
نظرية المعرفة أو الإبستمولوجيا Epistemology كلمة مؤلفة من جمع كلمتين يونانيتين : episteme بمعنى علم و logos بمعنى : حديث ، علم ، نقد ، دراسة فهي اذا دراسة العلوم النقدية . تعتبر نظرية المعرفة أحد فروع الفلسفة الذي يدرس طبيعة و منظور. الماركسية بين نقد الفلسفة وتحليل المجتمع نعتقد على العكس من ذلك أن هذه النظرية قد أرست فقط حجر الزاوية للعلم، وهو العلم الذي يجب على الاشتراكيين تطويره في جميع الاتجاهات إذا كانوا لا. وهو مقال طويل لكونه جزءً من مؤلَّف كاتبنا الموسوم بـ: «كانط ورهانات التفكير الفلسفي - من نقد الفلسفة الى فلسفة النقد»[2]، تم نشره في المجلة قبل صدور الكتاب[3]، ويمتد على طول واحد وأربعين (41. هنا تحولت الفلسفة تم العلم فيما بعد إلى حيت عمم مسألة التأسيس البرهاني للعلم الطبيعي لتشمل عدة مجالات وميادين بما فيها المنطق و الميتافيزيقا، لقد كان شارحا وجامعا وملخصا لأعمال أرسطو. - السكوت عن الحق في نقد متن عالم معين هو تعد وظلم للناظر اللاحق في كتب ذلك العالم (بطلميوس) 2- نص كارل بوبر، الكتاب المدرسي: مباهج الفلسفة . الإطلاع على النص. صاحب النص
(أنثوية العلم) كتاب جديد تماماً في موضوعه وأسلوبه وأهدافه، إذ هو يسعى نحو واقع أفضل للعلم ودوره الحضاري، منطلقاً من أكثر مواطن العلم تقدماً واتقاداً. يستشرف آفاقه المستقبلية مستنداً إلى أبعاده التاريخية، ويفاجئنا. كيف نظر إلى نقـد (نقــد العقل العربي)؟ وظروف الحياة بمثابة حقوق ابدية وقد ورد عند لالاند في كتابهمصطلح الفلسفة الفني والنقدي منشورات الجامعة الفرنسية ط 10 ،باريس 1968م، ص884-885. حسب طرابيشي.
نقد العلم عند «الإبستيمولوجي» بول فيراباند ، حيث يؤكد وجوب تحرير المجتمع مما يسميه بالسلطة الاستبدادية للعلم. ويرى أن من بين شروط هذا التحرير الفصل بين الدولة والنشاط العلمي. والمهم في هذا الكتاب هو التعرف على الفلسفة المفتوحة ونظرياتها والعقلانية الجديدة التي اُعجب بها الجابري وصاغت عقليته النقدية، والتي استعان بها في سلسلة نقد العربي فيما بعد. ولا يخلو الكتاب.
الدراسات » نظم العلم; الفيزياء وعودة الفلسفة. يحيى محمد. ما من شك في أن الفيزياء قد وصلت اليوم الى مرحلة اختلط فيها العلم ب الميتافيزيقا، الامر الذي يجعلها لا تصل إلى نهاية محتومة. فكل نهاية تعقبها بداية لبحث آخر، وهكذا. 1: (أن أبحاث الفلسفة الأولى لا تقع أساساً موضوعاً للعلم، وكل ما طرح حتى الآن فإنه ليس من العلم، بل ألفاظ وتخيلات)؛ وذلك لأنه (ذهب إلى أن المعرفة بالواقع الموضوعي هو وليد تعاون العقل والحس. مجزوءة الفلسفة المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة الفلسفة المعاصرة ترتبط الفلسفة المعاصرة ببداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وإذا كانت الفلسفة الحديثة قد اهتمت بالمنهج، أي علاقة الفلسفة بالمنهج.
WikiZero Özgür Ansiklopedi - Wikipedia Okumanın En Kolay Yolu . وصفَ كونت لأول مرة المنظور المعرفي للفلسفةِ الوضعية في كتاباته التي حملَت عنوان (دراسة في الفلسفة الوضعية) وهي سلسلة من الكتابات التي نُشرت بين عامي (1830-1842). ). وقد أعقبَ هذه النصوص. في نقد التوظيف الإلحادي لمعطيات العلم تقوم النزعة الإلحادية اليوم على توظيف فيزياء الكم على نحو لا يخلو من غرض أيديولوجي ؛ حيث تقتطع هذه النزعة فرضية محايثة الصدفة للوجود، فتزعم نفي النظام، لتنتهي إلى نفي الألوهية نقد الفلسفة الوجودية doc. والوجوديون لا يثقون في النزعة العقلية الجافة للعلم، وكذلك في التطبيقات العلمية للبحث العلمي، لأنهما معاً يمكن بطرق مختلفة أن يعوقاً النمو الكامل للوجود البشري. الفلسفة تجدد نفسها لكي تتواكب مع التغيرات وطبيعة الأسئلة التي يمكن أن تطرح من فكرة ميتافيزيقيّة إلاّ وكان لها تأثير على مسار التاريخ العام للعلم. ومع بداية العصر الحديث تم نقد هذا. لكي نتصور حال الفلسفة اليوم، لا بد أن نقف على الصور الذهنية الثقافية عن صعوبة الخطاب الفلسفي وتعقيداته، وهي صعوبة شاعت حول كتاب كانط (نقد العقل الخالص)، وتوالت منتشرةً كفكرة تلازم الفلسفة بمجملها، ونحيل هنا إلى ما.
نقد الفلسفة الوضعية : بالرغم من تبني هذه الفلسفة للعلم واعتباره هو المنطلق الأساس وربما الوحيد عند بعض مفكري هذا التيار في تفسير حركة الواقع بشقيه الطبيعي والاجتماعي, وكذلك هو المنطلق في. جمعية الفلسفة بين إمكانات الواقع ومبالغة التطلعات والحظر زمناً، ليعيده للواجهة الرمز الفلسفي إبراهيم البليهي عبر نقد التخلف ومحاولة دك حصونه، وتطلعا عبر حقبتين لتأسيس أقسام للفلسفة في. مقالات عن عُقم المنهج التاريخاني هو نقد للمادية التاريخية للماركسية كتبها drmfarhan. Dr. Mohamad Farhan, philosopher كتاب ماركس بؤس الفلسفة وأثره على كتاب كارل بوبر بؤس المنهج الثورة المضادة للعلم :.
كانت الفلسفة عبر القرون وتاريخ الأمم مرادفة للعلم والحكمة، ولكن الأمور تغيّرت بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية، لتتحول السلطة المعرفية لدى العلوم الطبيعية، التي نستطيع أن نطلق عليها «الفلسفة الجديدة» بما أنَّ الفلسفة في نظر هيجل تعني الدراسة الفكرية للأشياء؛ فهي تفكير نسقي كلي يتطلع لمعرفة ما يتطلع إليه الدين؛ ولكن. الرئيسية » الإصدارات » سلسلة الدراسات الغربية » نقد الفلسفة المعاصرة عند السيد محمد باقر الصدر » مطالعة كتاب نقد الفلسفة المعاصرة. العتبة العباسية المقدسة المركز الاسلامي للدراسات. تعريف الفلسفة المعاصرة , كيف تتعلمها و من هم اهم علماءها علي مر التاريخ. الفلسفه المعاصره هي دراسه و نقد المعرفه العملية فاطار ما يسمي بالدراسات الابستمولوجيه الدراسه النقديه للعلم.
يتمحور محتوى كتاب ما بعد الحداثة دراسة في التحولات الاجتماعية والثقافية في الغرب [1] ضمن هذا السياق الفكري العام. ضم مجموعة نصوص ترجمها كل من د. حارث محمد حسن، و د. باسم علي خريسان، وكتب. في الحاجة إلى نقد الثقافة وثقافة النقد. يمثِّل سؤال تخلُّف المسلمين اليوم، أحد أكبر الأسئلة التي طُرحت ولا زالت تطرح وإن بصيغ متباينة، فهي حقيقة لا تحتاج إلى عناء الإثبات، حقيقة يؤكِّدها. رئيس تحرير للعلم الطبعة العربية لساينتفك أمريكان وصحفية حاصلة على جوائز ومتخصصة في شئون البيئ إنَّ نقْدَنا لهذه الفلسفة لا بد أن يكون بقدر إيماننا بمكانة لا تمتُّ للعِلم والأخلاق بصِلَة تتسرَّب من هذه تؤسِّس الدراسة لمفهوم جديد في نقد الفلسفة الغربية؛ فمِن خلال الاستقراء.
نقد الفلسفة الوضعية : بالرغم من تبني هذه الفلسفة للعلم واعتباره هو المنطلق الأساس وربما الوحيد عند بعض مفكري هذا التيار في تفسير حركة الواقع بشقيه الطبيعي والاجتماعي, وكذلك هو المنطلق في. 3- في نقد الفلسفة الكانطية بوصفها فلسفة ، فحتى الفهم الوضعي للموضوعية، فيه ارتباط وثيق بالنسق المرجعي للعلم، عكس هذا،. قد حاولنا تاريخياً أن نتفلسف ثلاث مرات، وانتهت كلٌ منها بطريقة محرجة، حيث حلّت محلّها أنشطة أخرى ساهمت في فشل تحقيق المنافع الموعودة، وتتوافق هذه المحاولات كلّها مع جزء مما ذكره كتاب ستيفن غوكروجر Stephen Gaukroger الأخير. ويستند نقد التبرير المعرفي لمصداقية الاستقراء منهجًا على مرتكزين اثنين؛ أحدهما منطقي، ويتعلق بطبيعة الاستدلال الاستقرائي ذاته، لأنه يقوم على نقلة من مقدمات مفردة إلى حكم/ نتيجة كلية
الأصول الشرقية للعلم اليوناني. الحداثة والتواصل في الفلسفة النقدية المعاصرة. الحصاد الفلسفي للقرن العشرين. فيلسوف عالم دراسة تحليلية لابن سينا. شرح الفقه الأكبر-السمرقندي كتاب لعبة المعنى (فصول في نقد الإنسان) - علي حرب. 7 ديسمبر، 2020. إذا كان الفكر الفلسفي قد نحا منذ أكثر من قرن إلى التنقيب والتفكيك، فما ذلك إلا نتيجة الإنهيار وعلامة الخراب. إنه دليل على أن. فؤاد زكريا، وهو باحث حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من جامعة عين شمس. الأبعاد الاجتماعية للعلم المعاصر بها عدم تأثر العالم بالمسلمات الموجودة أو الشائعة، وقدرته على نقد. الدرس الفلسفي للطأفال جميلة حنيفي ففففي 1974أسفففس مفففاثيو ليبمفففان ) (2010-1922معهفففد تطففوير الفلسفة للطأفال the institute for advancement of philosophy for children وهو ملحق بمعهففد الفلسفففة والففدين فففي جامعففة.
و تعتبر الفلسفة كغيرها من المعارف ملقية بظلالها على الإسلام تحت غطاء إعمال العقل و التأمل في آيات الله عز وجل، ولعل هذا الوجه الظاهري هو ما استغله بعض المتفلسفين الذين يحسبون على الإسلام. مؤسسة مؤمنون بلا حدود هي مؤسسة للدراسات والأبحاث، تُعنى بتنشيط البحث المعرفي الرصين في الحقول الثقافية والمعرفية عموما، والدينية خصوص الفلسفة والمنهج ما الضير من انشاء منهج عربي وليكن تجريبي يعتمد الاسس الفلسفية في نقد السرد. فكانت من اعظم مواهب الله تعالى لعباده ان خلقهم من انفسهم محبين للعلم . ولما كانت الفلسفة عند. كانت الفلسفة أول من تلقى تأثيرات العلم فيه، سواء في تيارها العقلاني الفرنسي والألماني، أو في تيارها التجريبي الإنجليزي. ولم يكن القرن التاسع عشر قد هل حتى فشت مدارسها النقدية فشوا كاسحا تزامن تأسيس أول جمعية فلسفية مرخصة في تاريخ المملكة في 12 نوفمبر الماضي مع حدث آخر لا يقل عنه أهمية، وهو وجود 4 سيدات ضمن الأعضاء المؤسسين، وهي مسألة جديرة بالنقاش حول تأثير دور المرأة المبدعة. بسم الله الرحمن الرحيم دراسة بعنوان الطب المفاهيمى الفلسفي :دراسة عن الوظيفة العلاجية للفلسفة في الفكر الفلسفي المعاصر د. صبري محمد خليل أستاذ مشارك- جامعه الخرطوم مصطلحات الطب الفل